引用古诗词的优美段落(引用古诗词的好段)

1.引用古诗词的好段

文段一:雨是有灵性的,她似乎顺应人意,“随风潜入夜,润物细无声。”雨同样是温柔的,“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。”雨还是妖艳的,“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。”每当寒暑易节,总感慨世间险恶,于是便更向往那“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”(《雨夜思绪》)

文段二:她有“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”的忧虑;她有“风箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞”的繁华;她有“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉”的清幽;她有“明月松间照,清泉石上流”的淡泊……“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”是她的决心,是她掷地有声的豪言壮语;“剪不断,理还乱,是离愁,别是一番滋味在心头”是她感伤时如梦的呓语……(《书之声》)

2.引用古诗词的排比段落

1.

“采菊 东篱 下”是一种清静的潇洒,

“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒,

“明月 松间 照”是一种怡然的潇洒。

“举酒 邀 明月”是一种孤寂的潇洒。

2.

“仰天大笑出门去”是一种自信的潇洒。

“我自横刀冲天笑”是一种无畏的潇洒。

“留得残荷听雨声”是一种宽容的潇洒。

“一日看尽长安花”是一种得意的潇洒。

“醉卧沙场君莫笑”是一种豪迈的潇洒。

3.

我爱那“奔流到海不复回”的九曲黄河,

我爱那“两岸猿声啼不住”的长江三峡,

我爱那“秦时明月汉时关”的古朴塞北,

我爱那“日出江花红胜火”的秀丽江南。

4.

幸福是“临行密密缝,意恐迟迟归”的牵挂;

幸福是“春种一粒粟,秋收千颗子”的收获。

幸福是“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适;

幸福是“奇闻共欣赏,疑义相与析”的愉悦。

幸福是“随风潜入夜,润物细无声”的奉献;

幸福是“夜来风雨声,花落知多少”的恬淡。

3.求引用古诗的段落

文采思维及表达技巧训练 一、分类联想巧设喻 1、自然类。

我们要表达“生活处处是美,美是多姿多彩的”这个话题,便可这样设喻: 美是游荡在寒冬中的几点残雪 美是漫步在蓝天上的几缕浮云 美是跳跃在湖面上的一抹斜阳 美是回荡在密林中的几声鸟鸣 在训练时我们可以先确定好一个角度,然后用一个合适的引导句,逐步增加难度,提高要求,必然能收到良好的效果。 2、诗词类。

灿若星辰的古诗词是我们传统文化的宝库。以“生命”和“乐观”为例: (1)引用古诗词。

生命就是龚自珍“落红不是无情物,化作春泥更护花”的献身精神。 生命就是文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的浩然正气。

生命就是苏东坡“谁道人生无再少,门前流水尚能西”的超脱与豁达。 生命就是杜甫“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的无奈与感伤。

(2)化用古诗词。 乐观就是那直上青天里的一行白鹭 乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆。

乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草。 乐观就是那化作春泥更护花的点点落红。

3、人文类。 如果能在比喻中注入文化含量与人文精神,那自然也就更有文采了。

例如: (1)名人+名事。 命运就是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长叹。

命运就是屈原留在汨罗河畔的那一串串沉痛的叩问。 命运就是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响。

命运就是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章。 (2)名人+名言+名德。

骨气就是孟子“富贵不能淫,贫贱不能移”的忠贞不渝。 骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的傲岸不羁。

骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间”的刚强不屈。 骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。

二、花叶相宜巧映衬 俗话说:“红花还要绿叶衬。”借这个比方,文章中的一些中心句好似红花,一枝独艳稍嫌单调,如果能从其他角度铺排几句(绿叶)陪衬起来,就有韵味和风采了。

1、拨叶寻花——铺垫式。 花朵把春天的门推开 绿荫把夏天的门推开 叶—铺垫句 硕果把秋天的门推开 飞雪把冬天的门推开 真诚把友谊的门推开 花—中心句 2、擎花携叶——牵引式。

生命因追求而美丽 花—中心句 生命中如果没有追求 叶—牵引句 就好像大地上没有群峰 就好像山川内没有了飞瀑 就好像河流里没有了浪花 三、纵横交错巧排比 1、层层深入法(纵式)。 宽容的朋友一定情同手足 宽容的家庭一定幸福美满 宽容的民族一定强盛不衰 宽容的世界一定和平美丽 这样通过层层递进,造成语义上的不断深化,不仅有层次感,而且也很有力度,能更好地表达思想感情。

2、同类并列法(横式)。 青春是一缕轻轻吟唱的和风 青春是一捧温暖明亮的阳光 青春是片片馥郁醉人的花瓣 青春是颗颗晶莹透亮的露珠 3、异类交叉法(交错式)。

两袖清风是廉者的幸福 加官进爵是政客的幸福 生意兴隆是商人的幸福 春种秋收是农人的幸福 该例与同类并列的写法不同,每一个排比句所选取的角度都不一样,是一种异类交叉的手法,显得灵活多变,姿态万千,意蕴丰赡。

4.引用古诗词的美文

【美文】你说

你说帘外海棠,锦屏鸳鸯;

后来庭院春深,咫尺画堂。

你说笛声如诉,费尽思量;

后来茶烟尚绿,人影茫茫。

你说可人如玉,与子偕臧;

后来长亭远望,夜色微凉。

你说霞染天光,陌上花开与谁享;

后来烟笼柳暗,湖心水动影无双。

你说彼岸灯火,心之所向;

后来渔舟晚唱,烟雨彷徨。

你说水静莲香,惠风和畅;

后来云遮薄月,清露如霜。

你说幽窗棋罢,再吐衷肠;

后来风卷孤松,雾漫山冈。

你说红袖佯嗔,秋波流转思张敞;

后来黛眉长敛,春色飘零别阮郎。

你说暗香浮动,刹那光芒;

后来玉殒琼碎,疏影横窗。

你说良辰美景,乘兴独往;

后来红尘紫陌,雪落太行。

你说赋尽高唐,三生石上;

后来君居淄右,妾家河阳。

你说玉楼朱颜,飞月流觞迎客棹;

后来幽谷居士,枕琴听雨卧禅房。

你说高山流水,客答春江;

后来章台游冶,系马垂杨。

你说锦瑟韶光,华灯幢幢;

后来荼靡开至,青苔满墙。

你说天地玄黄,风月琳琅;

后来月斜江上,云淡天光。

你说兰舟轻发,西楼月下忆姣娘;

后来江湖两忘,只影天涯踏秋殇。

你说幽谷听溪,寻芳清岗;

后来落花丁零,水涸潇湘。

你说霜冷长河,蒹葭苍苍;

后来伊人何在?孤坐未央。

你说月洒寒江,玉柱琼梁;

后来冷镜残钩,三更榻凉。

你说梦呓故园,桃花水里游鸳鸯;

后来千山暮雪,老翅几回自奔忙。

【如果有用请采纳吧~~】

5.引用诗句的作文段落

心灵净化处

东莞小桔灯作文学校 初一 刘源

校园的中心,传来一阵淡淡的书香,虚无飘渺,却又沁人心脾。

放学了。不觉间,脚步细碎,我又来到了这里。图书馆迎风傲立,这蕴藏着无价之宝的圣地,为人们支撑起这心灵的净土。

我走了进去,那股冉冉的檀香,透过书的扉页,透过书柜的夹层,透过我的皮肤,传到我的每一根血脉和神经。那棕红色油漆的装修,使图书馆整体与这儿的书香相呼应,使人很想沏杯热茶,坐下来,展开丰富的遐想。

想,那遥远的东方,有一个中国……

迷雾散去,远处楼阁之上,站着一个书生,眺望着远方的江水,轻吟着自己的诗歌。好一个苏东坡,好一首念奴娇,好一句“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”!只有那远方的流水,依旧湍急,亘古不息。

流水,流水,李清照乘着小舟,迷醉的她误入藕处时惊起一滩鸥鹭。“扑棱棱”地飞呀飞,飞到一个美丽的、风雨过后的早晨,卷帘人说“海棠依旧”,她摇头笑着道:“应是绿肥红瘦”。美丽的海棠,飘啊飘,飘到北宋末期,此时的李清照,只有“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的伤怀与凄美。

走进图书馆深处,翻开一本书,我接受精神的洗礼。

鸦片战争的军火焚烧在中原的大地上,日本侵略者开始对神圣的中土进行大肆的侵占和屠杀,九一八,九一八,无助的人没了家。命运如何,结局如何,罪恶是否洗去,只有那一句“中华人民共和国正式成立”才知道。

反抗!站起来就不是东亚病夫!为了家园和祖国,不惜一切!

这样,我彻底进行了一次心灵的净化。而校园的中心,那心灵净化处,檀香,生生世世,经久不衰。

6.有引用古诗词的段落和一些能在作文用上的古诗词

古诗歌——乐府·(敕勒川) 敕勒川,阴山下。

天似穹庐,笼盖四野。 天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。

现代诗歌 草原 文 / 王卫科 你起伏成一种姿势 嫩绿的表情细腻的肌肤 迎接着生命的呼唤和腾格里 上天的眷顾和收殓 这博大宽阔一望无垠的地理 让自由的血液融入躯体 洁净的身心奔放的灵魂 我在压抑虚空的都市里 感受和向往着你的自尊 你是我心中最美丽的风景 我多么希望有一天 你的四肢能够向四面八方 努力地铺展 让生命的希望能够吞噬那些 沙尘暴造成的恶劣影响 辽阔的疆域矫健的马匹 清澈的泉水野花的美丽 摇曳的芦苇飞翔的天鹅 肥大的羊群朴实的牧民 浓郁的马奶可口的肉食 原始的状态在这里延续 纯洁的心田在这里繁衍 你是上帝对善良的赏赐 罪孽的人类无知地荼毒着你 你是迷茫人眼中的天堂 残酷的现实无情地毁灭着你 你的泉源已经浑浊肮脏 你的容颜变的憔悴枯黄 是谁把你的美丽愚昧地埋葬 你如今在我的眼中一片迷茫 哀伤的眼神只能守望 旧日的想象 麻木的人类丧尽了天良 欲壑难填的人类呀 你真的希望有朝一日 被滚滚的黄沙悄悄地掩埋 你的遭遇让我感伤 敕勒歌 北朝民歌 敕勒川, 阴山下, 天似穹庐, 笼盖四野。 天苍苍, 野茫茫, 风吹草低见牛羊。

这首古代民歌,歌咏北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。 “敕勒川,阴山下”,说出敕勒川的地理位置。

阴山是绵亘塞外的大山,草原以阴山为背景,给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐,笼盖四野”,环顾四野,天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。

“天苍苍,野茫茫”,天空是青苍蔚蓝的颜色,草原无边无际,一片茫茫。 诗的前六句写平川,写大山,写天空,写四野,涵盖上下四方,意境极其阔大恢宏。

但是,诗人的描写全从宏观着眼,作总体的静态的勾画,没有什么具体描绘,使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修,境界便顿然改观。

草原是牧民的家乡,牛羊的世界,但由于牧草过于丰茂,牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过,草浪动荡起伏,在牧草低伏下去的地方,才有牛羊闪现出来。

那黄的牛,白的羊,东一群,西一群,忽隐忽现,到处都是。于是,由静态转为动态,由表苍一色变为多彩多姿,整个草原充满勃勃生机,连那穹庐似的天空也为之生色。

因此,人们把这最后一句称为点晴之笔,对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字,备加欣赏。 敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空,对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美,这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。

穹庐是游牧异议的活动居室,牛羊和牧草是他们的衣食来源,对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ,他们有着极深极厚的感情。所以我们说,他们讴歌草原,讴歌牛羊,就是赞美家乡,赞美生活;我们并且认为,这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩,原因也在这里。

劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。 孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

《秋思》 马致远 枯藤老树昏鸦/ 小桥流水人家/ 古道西风瘦马/ 夕阳西下/ 断肠人在天崖 黄毯悄然换绿坪,古原无语释秋声。 马蹄踏得夕阳碎,卧唱敖包待月明 黄毯悄然换绿坪,古原无语释秋声。

马蹄踏得夕阳碎,卧唱敖包待月明。 (二) 极目青天日渐高,玉龙盘曲自妖娆。

无边绿翠凭羊牧,一马飞歌醉碧宵。 (三) 斜阳无睹看斜阳,山包林荫俱染黄。

莫道老牛归去饱,牧人炉下正生香。 七律·乌鸦·和塞北草 羽色深深何众嫌?真言诤语反诬谗! 相依福祸随君往,无妄灾殃任客冤。

鸦噪树低无绝唱,乌啼月落有余篇。 俗清风雅本难定,大智如愚乃巨贤。

附塞北草原诗: 出语真实惹众嫌,一身乌色更招谗。 预知福祸殷勤报,反被智愚颠倒冤。

衔肉唱歌留笑柄,投石喝水作佳传。 抑扬褒贬由他去,依旧枝头畅所言。

赋得古草原送别 离离原上草, 一岁一枯荣。 野火烧不尽, 春风吹又生。

远芳侵古道, 晴翠接荒城。 又送王孙去, 萋萋满别情 、《送别》【唐】王维 山中相送罢,日暮掩柴扉。

春草年年绿,王孙归不归。 2、《乌衣巷》【唐】刘禹锡 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。 3、《赋得古原草送别》【唐】白居易 离离原上草,一岁一枯荣。

野火烧不尽,春风吹又生。 远芳侵古道,晴翠接荒城。

又送王孙去,萋萋满别情。 4、《敕勒歌》【南北】无名 敕勒川,阴山下。

天似穹庐,笼盖四野。 天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。

5、《初春小雨》【唐】韩愈 天街小雨润如酥,草色遥看近却无。 最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。

6、《立春偶成》【宋】张轼 律回岁晚冰霜少,春到人间草木知。 便觉眼前生意满,东风吹水绿参差。

7、《滁州西涧》【唐】韦应物 独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。

8、《北山》【宋】王安石 北山输绿涨横池,直堑回塘滟滟时。 细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟。

9、《出塞作》【唐】王维 居延城外猎天骄,白草连天野火烧。 暮云空碛时驱马,秋日平原好躲雕。

护羌校尉朝乘障,破虏将军夜渡辽。 玉靶角弓珠勒马,汉家将赐雪。

引用古诗词的优美段落

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